Fray Jos� de Barcelona (1739-1800): Dos Maestros de Capilla Sierra P�rez, Jos�

Editorial: ALPUERTO
Materia: MUSICA CLASICA (C. 1750-C. 1830)
Materia: ESPA�A
Materia: C. 1700-C. 1800
Colecci�n: ALPUERTO
EAN: 9788438104866
P�ginas: 56
Tama�o: 23x32 mm.

22,90 €

Sinopsis

La relaci�n existente entre los monasterios jer�nimos de Guadalupe y de San Lorenzo del Escorial y sus consecuentes intercambios de m�sica y m�sicos, han propiciado que Jos� Sierra, cuyo trabajo se centra habitualmente en el Monasterio del Escorial, haya realizado algunos estudios sobre la m�sica en el monasterio cacere�o. Entre ellos cabr�a apuntar La M�sica en el Monasterio de Guadalupe, en Guadalupe de Extremadura: dimensi�n hisp�nica y proyecci�n en el Nuevo Mundo. Estudios y cr�nica del Congreso celebrado en Guadalupe en 1991 (edici�n a cargo de Fr. Sebasti�n Garc�a, Junta de Extremadura, 1993) y las notas, selecci�n y coordinaci�n en la investigaci�n musicol�gica para el disco Monasterio de Guadalupe. Maestros de Capilla. S. XVIII. Adem�s de las l�gicas y obligadas semejanzas e identidades que ha de tener la m�sica en centros de la misma orden, ambos monasterios nos han mostrado lugares comunes en cuanto al uso de la polifon�a, la evoluci�n de los estilos o la cr�tica y la reflexi�n est�tica sobre ellos. De ah� la importancia que tienen los estudios paralelos en instituciones asimismo paralelas. El villancico que se presenta en esta edici�n es un claro ejemplo. La m�sica del villancico de Navidad Dos Maestros de Capilla del compositor jer�nimo de Guadalupe Jos� de Barcelona (1739-1800) debi� escribirse entre 1773 y 1794, fechas en las que se datan casi todas sus obras. Su texto ya fue utilizado en 1764 por el tambi�n jer�nimo Antonio Soler (1729-1783) en el Monasterio del Escorial. Aunque para el conocimiento, la prestaci�n y la reutilizaci�n del texto contribuyeron, sin duda, los intercambios entre los dos monasterios, la causa debi� ser la popularidad que alcanz� su argumento. Sabemos que el villancico de Antonio Soler fue un �xito en El Escorial por el hecho de que en 1782 tuvieron que reponer los papeles de m�sica, ya gastados por su uso a�o tras a�o. El texto alude a la Oposici�n que hacen dos m�sicos para dilucidar qui�n va ser el Maestro de Capilla en la catedral de Bel�n, donde ha nacido el Ni�o Dios. Uno (el Maestro Antiguo) defiende el estilo antiguo (la polifon�a cl�sica, el estilo grave propio de la Iglesia representado por el motete y el canto a capella); el otro (el Maestro Moderno) defiende el estilo moderno (ligero, a la manera de la m�sica italiana, con arias, minuetes, etc.). Lo novedoso no es la lucha de los estilos, siempre presente a lo largo de toda la historia de la m�sica, y muy en concreto en el propio siglo XVIII. Cada uno de los maestros ironiza sobre el estilo del contrario intentando ridiculizarlo; a la vez, defiende el suyo propio y utiliza su forma y su t�cnica m�s representativas como las adecuadas para la dignidad de la sede del Ni�o que acaba de nacer. En definitiva, se trata de discernir el car�cter m�s apropiado para la Iglesia. Pero en los a�os de la segunda mitad del siglo XVIII ya no se trataba de una lucha real: el villancico ven�a a ser un recuerdo ir�nico de enfrentamientos pasados. Y, efectivamente, al final, todo termina sin Oposici�n: ambos Maestros cantan juntos una pieza y concluyen que los dos estilos son v�lidos para la Iglesia "si se emplean en alabar a Dios". Tanto el castizo texto dieciochesco como la hiperb�lica m�sica contrastante confieren al villancico un car�cter enormemente teatral. Adem�s, de la didascalia referida al Maestro de Capilla Antiguo que se encuentra entre los papeles de m�sica de El Escorial se deduce que esos elementos se aprovechar�an para una "puesta en escena", m�s all� de una mera ejecuci�n musical.

Datos del libro

Fray Jos� de Barcelona (1739-1800): Dos Maestros de Capilla Sierra P�rez, Jos�

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